Без чего невозможно представить Казанский кремль? Конечно, без его «короны» – устремленных в небо минаретов «Кул Шарифа». Горделиво возвышающаяся над холмом белокаменная мечеть стала символом города буквально в считанные дни. И даже если проезжать мимо нее каждый день – обойти это великолепие взглядом невозможно. Однако секрет притягательности доминанты кремлевского ансамбля не только в величественности ее заметных издалека башен. «Кул Шариф» получила статус символа Казани, поскольку стала продолжателем миссии своего прототипа – мечети, разрушенной в 1552 г. И если от близкого знакомства с нынешней «Кул Шариф» вас практически ничего не отделяет, то история ее предшественницы содержит множество неизвестных.

 

Увы, место расположения разрушенной мечети так и не выяснено, и ее настоящий облик не запечатлен ни в одном из сохранившихся документов тех времен. Из краткого сообщения историка Шигаб-эд-дина Марджани известно о том, что это была восьмибашенная мечеть, выстроенная в стиле османской школы Ходжы Синана и при ней существовали медресе и огромное книгохранилище. И пусть мы не можем представить великолепие этой мечети – одно мы знаем совершенно точно: для своего времени она была поразительной – как дань памяти героической обороне и красоте мечети-медресе, поразившей даже захватчиков, в Москве был отстроен собор Василия Блаженного!

Изучение архивов и результатов археологических раскопок Кремля позволяет еще немного приблизиться к вдохновляющей истории «Кул Шарифа». Помимо того, что это была Джума-мечеть древней Казани (т.е. Пятничная мечеть, принимавшая многие сотни прихожан на пятничный намаз), она служила еще и центром духовной культуры и науки Поволжья. Сеид Кул Шариф, активный политический и духовный деятель, бывший в то время фактически главой мусульман, вел исторические записи и создавал проникновенные поэтические произведения, наполненные любовью к своему городу и народу. Неудивительно, что этот ученый и дипломат не только активно участвовал в делах ханства, но и вошел в состав правительства, а после смерти своего отца Мансура в 1546 г. имам стал предводителем религиозных деятелей ханства и в периоды междуцарствия возглавлял временное правительство.

Вся эта деятельность требовала от человека незаурядного ума, знаний и опыта. И все это он с большой любовью вложил в организованное при мечети медресе, для обучения в котором стекались люди со всего Поволжья. Ее невероятная по тем временам библиотека была поистине интеллектуальной сокровищницей. Увы, огромный пласт истории и науки того времени был утерян при пожаре в тот роковой день захвата кремля. Как гласит легенда, Кул Шариф был со своими детищем до самого конца – пронзенный копьем, он пал с крыши Джума-мечети…

Его ученики и соратники: шакирды мечети и дервиши, имамы, абызы, мугаллимы-учителя, муллы – все они до последнего отстаивали свой храм науки. Повторим, легендарность мечети-медресе «Кул Шариф» не только в ее красоте и размерах – мечеть-медресе была центром религиозного просвещения в Среднем Поволжье XVI века. И потому в народе ее стали называть Мектеби Гирфан.

О количестве учеников, которых принимало медресе, точных сведений нет. Однако известно, что для них было отстроено двухэтажное здание-гостиница. В медресе преподавали передовые по тем временам знания, и, к слову, уже тогда практиковался «обмен студентами» с ведущими университетами Персии и Ирана. В частности, более тысячи научных записок и свитков были привезены из Персии обучавшимся там в течение многих лет летописцем и секретарем канцелярии сеида – Джагфаром Иманом. Все это позволяет называть существовавшее при мечети «Кул Шариф» медресе своеобразным университетом, более того, первым университетом Поволжья.

* * *

Просветительская функция мечети «Кул Шариф» возродилась при ее преемнице, отстроенной в 2005 г. к 1000-летию Казани. Помимо культурно-религиозных мероприятий, проводимых в мечети, здесь функционирует библиотека и музей ислама, хранятся старинные рукописи и большая коллекция изданий Корана на множестве языков. Все это результат того вклада, который более 500 лет назад сделал в культуру татарского народа сеид Кул Шариф. Дух просветительства бережно сохраняется и поныне – не зря в своей речи по поводу открытия обновленной мечети имам мечети Рамиль-хазрат Юнусов сказал: «Мы хотим, чтобы эта мечеть работала для всех, чтобы каждый уходил из мечети одухотворенным. Думаю, что здесь мы начнем издавать красочный популярный и научно-философский журналы, готовить телепередачи духовно-воспитательной направленности, будем встречаться со студентами и школьниками. Мечеть «Кул Шариф» будет не только музеем, она должна стать центром просветительской работы, научным, культурным и духовным центром».

Ценность этого культурного объекта была по достоинству оценена ЮНЕСКО в том числе и в контексте баланса конфессий и объединения двух основных народов республики. Символично, что в этот же период восстанавливался на территории Кремля Благовещенский собор, согласно тому же Указу Президента Республики Татарстан «О концепции сохранения, развития и использования ансамбля Казанского Кремля», благодаря которому начато было строительство «Кул Шарифа».

Ученый, дипломат, философ и патриот, стоявший в те дни на пороге войны и осознававший огромную ответственность за свой народ, Кул Шариф до последнего искал пути согласия и сотрудничества с ожидавшими у ворот войсками и их предводителями. Не страх за свою жизнь вел его на переговоры о мире, а лишь понимание того, что объедение и союз делают людей и народы сильнее. Что всегда есть возможность стать духовно богаче, сделав шаг навстречу друг другу. И именно этот урок мудрости мы и должны перенять спустя столько веков.

Марина САТТАРОВА